宋江上梁山前，是宋朝郓城县的一个小吏，称为“押司”。官位不高的宋江之所以能够在“山东、河北闻名”，并且被人们称之为能救万物的“及时雨”，是因为他“平生只好结识江湖上好汉，但有人来投奔他的，若高若低，无有不纳，便留在庄上馆谷，终日追陪，并无厌倦；若要起身，尽力资助，端的是挥金如土。人向他求钱物，亦不推托；且好做方便，每每排难解纷，只是周全人性命。如常散施棺材药饵，济人贫苦，周人之急，扶人之困。”

在《水浒传》中，被宋江资助过、接济过、行贿过的不下十人次。比如阎婆惜的父亲阎公死的时候，宋江施舍了一口棺材并十两银子。在柴进的庄上巧遇武松后，宋江又是请酒，又是拿出银两为武松添置衣物，临别时还以十两银子相送。赵能、赵得两位都头到宋江老家捉拿宋江时，宋江拿出二十两花银，把来送与两位都头做好看钱。江州城宋江初会李逵时，也正是的十两银子相送。在浔阳江边的琵琶亭，宋江拿出二十两银子，接济了落难在此靠卖唱为生的玉莲一家三口。揭阳镇上，看到薛永使枪买药，没有一个人肯施舍后，宋江不但一伸手就赏给薛永五两大银，还说道：“量这些东西，值得几多。”好大的口气。后来临别前又给了薛永一二十两银子。刺配到江州后，宋江深知牢城的黑暗，一到江州立马传公人到酒店喝酒，又拿出五两银子送与公人。接着宋江还是以钱开道，请差拔时送上十两银子，请管营时加倍送上银子。尤其是做了抄写员以后，宋江更是大把大把的花钱，不是请差拔管营喝酒，就是常常送礼物给管营等人，所以“满营里没一个不喜欢他”的。等等。宋江的出手确实大方，可以说是“挥金如土”都不皱眉头。

书中没有交代宋江哪天幸运的中上了“七乐彩”大奖，也没有说明宋江被“天上的馅饼”掉下来 在身上，那么宋江的银子都从哪里弄来的呢？待笔者一一分析。

一、每月俸禄：宋江是县级政府的押司， 据《宋史·职官志》所载，押司名为官而实为吏。在陈茂同著的《历代官职沿革·宋朝（下）》中，把官职分为官和吏两大类，押司属于吏，在州和县政府中都设有押司一职，主要是招募而来，也有差遣的。宋朝的吏主要是经手征收税赋或者处理狱讼，押司应该是没有品级的“小公务员”，辅助政府官员的日常政务，负责案卷整理工作或文秘工作，一般一个县有八个押司。我国早期古代社会里，做吏的是没有俸禄的，直到1073年宋神宗时期才有少量的俸禄。从后来几个朝代成熟的县级政府编制（县官、师爷、通判、捕快、押司、狱长）看，押司应在捕快之后。宋朝时，一个正七品县官一个月的俸禄只有三十两银子，那么作为一个与县官差了四个等次的押司，一个月的俸禄决不会超过十两，而且没有奖金和补助。这么一点微薄的俸禄，除了基本的衣食住行之外，应该所剩不多。单靠俸禄，是没法应付宋江挥金如土似的“花销”的。

二、家庭救济：宋江“上有父亲在 ，母亲早丧；下有一个兄弟，唤做铁扇子宋清，自和他父亲宋太公在村中务农，守些田园过活。”单纯务农，宋太公是不会有太多的收入的。另外，从宋太公庄上所养庄客的数量上来分析，宋太公充其量顶多算是一个小型地主，不可能像那些大地主那样腰缠万贯，财大气粗。所以，俸禄不多的宋江即使想做一个“啃老族”，从父亲那里“蹭”些银子，要一些“零花钱”，也没有这个条件，即使有，也不会太多，更谈不上送给别人了。

三、少花多报：宋江既然从事押司的文案工作，自然少不了负责买些办公用品，开发票的时候，只要脑子灵活一点，在数量和价格上做做文章，应该是可以捞点“跑腿费”的。再者，宋江是县官跟前的大红人，私人关系非常好，有时需要接待不算重要的客人时，县令多半公务在身没时间陪同，派宋江代表自己去也一样 。在“接待费”上，宋江也可以做文章，反正都是公款吃喝，从中抠出几两银子也没关系。通过这两种途径，宋江发点小财还可以，如果像他那般往别人身上大把的花银子，这恐怕很难做到。

四、第二职业：《水浒 》中，写到了政府官员从事第二职业的例子，孟州城的管营施恩就是其中的一个。施恩不但在孟州监狱当差，领着一份俸禄，同时还在“快活林”开了一家酒店，每个月“也有三二百两银子”的额外收入。看来，从事第二职业确实有不少赚头。但是书中没有任何线索透露宋江也有这种“经济头脑”，也和施恩那 从事第二职业，开间酒店或做些其他买卖弄些“外快”，所以宋江也没有这一方面的收入。

五、灰色收入：《历代官职沿革·宋朝（下）》中记载，宋朝的吏主要是经手征收税赋或者处理狱讼，“他们上下经手，经常敲诈勒索”，“是统治集团中重要的一个环节”。身为一名小吏的宋江，“吏道纯熟”，在“上下经手”中所得的“好处费”，应该是有的。但是由于押司官小身微，所得到的好处不会很多，应该多是些“蝇头小利”，想通过这种手段获取大量的金银，似乎也不太现实。

在以上五种挣钱方式被一一排除后，笔者对宋江的银子来路问题不得不往更深处和更坏处推想，那就是宋江肯定有不少的“黑色收入”。“黑色收入”，就是黑钱、脏钱，说白了就是贪赃枉法，以权谋私。那么，这些钱是谁送给宋江的呢？笔者认为只能是宋江的那些所谓的“心腹兄弟”，比如晁盖之类的黑道兄弟。宋江对弟兄们、朋友们表面上是很够“义气”的，但是中国的“义”字，自古以来就带着模糊性、狭隘性和原则不强性。孟子曰：“舍生而取义者也”，“义”是什么？他没有说清。墨子倒直言不讳：“义，利也！”也就是说，“义”字带有浓厚的金钱酒肉气息。从那次给晁盖“通风报信”的沉稳心态和娴熟伎俩来看，宋江做这种事情非常的轻车熟路、游刃有余，是很有经验的，很有手段的，显然这类事情宋江平日就没有少干，而晁盖只是其中的一个。那些因为犯了事却被他“周全”过性命的人，事后风平浪静时，按照惯例少不了要表示一下“意思”，送些金银给宋江，感谢救命之恩，难怪晁盖逃脱官府追拿上山后，一出手就要送给宋江“一百两金子”表示感谢。这些金银应该是宋江平日接济别人时大把花销的主要来源。但是这些银子对身为“小公务员”的宋江来说，毕竟是“烫手的山芋”，他既不敢孝敬给家风甚严的父亲，也不敢设“小金库”，万一被纪检部门查出“巨额财产来路不明”，岂不说不清楚，自讨苦吃。高明的宋江是不会犯这种低级愚蠢的错误的，他干脆把这些“取之于匪”的银子大把的“用之于民”，既能逃脱了法律的制裁，又能博得好名声，赢得好口碑，岂不两全其美。

由此可见，宋江上梁山之前是一个非常复杂的危险人物，他一面在县衙当差办案，一面又为犯罪分子通风报信，一面从贼人那里捞取钱财，一面又救济别人赚口碑，是一个标准的“执法犯法”者。如果说晁盖是一个黑社会老大，那么宋江就是黑社会老大的老大，一个与江湖黑道联系密切的官吏，一个为犯罪分子充当“保护伞”，并且收取黑钱、脏钱、不义之财的社会败类。宋江的钱，大部分都不太干净！难怪深知宋江“底细”的阎婆惜临死前还骂他“公人见钱，如蝇见血”、“做公的人，那么猫儿不吃腥”，这就为宋江收取“不义之财”做了强有力的诠释。王婆在宋江杀了阎婆惜以后骂他的那句“黑三郎”，似乎就有些“黑三狼”的意思。（刘秉光）